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Šuppiluliuma et la veuve du pharaon

Histoire d’un mariage manqué

Par Jacques Freu
Edité chez L’Harmattan, collection Kubaba, 2004
ISBN : 2-7475-7595 -0
17,80 €

L'auteur de ce livre retrace une aventure extraordinaire survenue au 14e siècle avant notre ère : une reine d'Egypte, dont l'identité est discutée, et identifiée d'après l'auteur à la veuve de Toutankhamon a écrit au roi hittite dont elle voulait épouser le fils. Seul le texte hittite parle de ces événements, mais des fragments de lettres permettent d'en montrer la réalité. L'échec de cette tentative et la mort du prince hittite ont entraîné une véritable guerre de cents ans entre les deux puissances dont la bataille de Qadesh a été l'épisode le plus fameux. Une réconciliation a suivi ce conflit et Ramsès II a épousé la fille du roi Hattusili III.

La civilisation hittite est la plus ancienne civilisation indo-européenne connue aujourd'hui. Elle a pour cadre l'Anatolie du 2e millénaire av. J.-C. Cette civilisation, encore peu connue du public français, a joué pourtant un rôle déterminant dans le développement des sciences humaines au cours des cent dernières années. Aujourd'hui, Michel Mazoyer, enseignant de langues anciennes à Paris 1, nous propose de nous faire découvrir, à travers la mythologie, le Dieu Télipinu, une divinité importante du panthéon hittite.

L'auteur renouvelle en grande partie les interprétations retenues jusqu'à présent, concernant ce dieu ; il démontre que le dieu Télipinu n'est pas seulement un dieu agraire, mais un dieu fondateur, et que les mythes où ce dieu apparaît constituent les étapes de la fondation du royaume hittite. Enfin cédant au comparatisme l'auteur établit de nombreux parallèles suggestifs entre le Télipinu fondateur et Apollon archégète qui susciteront l'intérêt des comparatistes. Ce livre toujours d'une grande clarté intéressera autant un public désireux de s'initier aux arcanes d'une civilisation parfois oubliée qu'un public plus spécialisé s'intéressant à l'histoire des religions et à la grammaire des langues indo-européennes.

Présenter les Manarades de Manar Hammad n’est pas chose aisée. Cet exercice académique ne se prête que fort peu au style délibérément non universitaire du livre. Celui-ci se réclame d’un genre littéraire nouveau, celui des écrits nés sur le réseau et pour le réseau électronique. Donc pas de note ou de notice bibliographique qu’on attendrait certes, étant données la spécialisation et l’érudition de certains thèmes abordés, mais qui, selon l’auteur, sont devenues hors de propos. Donc aussi un aspect fragmenté et kaléidoscopique. Mais qu’on ne s’y trompe pas, d’une part un fil d’Ariane nous guide, à savoir le problème du croisement des cultures, d’autre part, la rigueur et la méthode ne sont pas absentes. Le livre se présente en effet comme une série de courts essais sous-tendus par la sémiotique et nourris d’expérience et de culture (la liste des références, sous toutes sortes de formes, proposée à la fin du livre, est impressionnante). C’est ce qui rend ce livre original et passionnant : l’auteur est impliqué dans les sujets qu’il traite et il a impliqué des interlocuteurs (parmi lesquels, il y a ceux du net). Le lecteur lui-même est explicitement convié, au-delà de la lecture du livre, à ce dialogue des cultures......

This brief study provides a clear an succinct overview of the role women
played in ancient Israelite religion.

Meyers points out that too many scholars have left women out of the picture of Israelite religion all together, and that others have treated them simply as part of "non-orthodox" official religion. The author stresses the diversity of religious practices in ancient Israel and that we should not be misled by the ancient editors of the biblical material who were urban elite males. This means taking in to account "magic" as an important avenue of inquiry, as well as "practices" (not just beliefs).
Archaeology provides other clues, such as figurines of female deities; pillar-figurines; amulets; and "cultic assemblages" of numerous lamps, beads, shells, rattles, and inscriptions. Ethnohistory provides insights into the biblical text, expecially into questions of fertility and birth rites, naming, circumcision, protective jewelry, and exorcisms.

This sumptuous book traces the rise and fall of one of the ancient world's largest and richest empires. Encompassing a rich diversity of different peoples and cultures, Persia's Achaeminid Empire flourished between 550 and 331 B.C. The empire originated with Cyrus the Great (559-530 B.C.) and expanded under his successors, who ruled from the royal capitals of Susa
and Persepolis, until at its peak it stretched from the Indus Valley to Greece and from the Caspian Sea to Egypt. The Achaeminids acted as a bridge between the earlier Near Eastern cultures and the later Classical world of the Mediterranean and had a profound influence on Greece in political, military, economic, and cultural fields. Forgotten Empire was created in association with the British Museum, which is mounting the most comprehensive exhibit ever staged on the Achaeminids. This book opens a window onto the wealth and splendor of Persian society--its rich palaces, exquisite craftsmanship, and sophisticated learning. Showcasing an unprecedented loan of unique material from the National Museum of Tehran--most of which has never before been presented outside of Iran--this beautifully illustrated and produced book demonstrates why the sculpture, glazed panels, gold vessels, and jewelry of the Achaeminids rank among the finest ever produced.

Because the palace was central to imperial life, remains from the royal sites of Susa and Persepolis are a major focus. Forgotten Empire is divided into sections such as the expansion of the Persian Empire, arms and warfare, trade and commerce, writing, luxury dinner services, jewelry, religious and burial customs, and the rediscovery of ancient Persia.

ABOUT THE EDITORS (back to top)
John Curtis is Keeper of the Ancient Near Eastern department at the
British Museum. He has written extensively on Iran, Mesopotamia (Iraq),
and the Ancient Near East. Nigel Tallis is Special Assistant in the Near
Eastern department at the British Museum.

Le lydien est une langue indo-européenne appartenant au groupe anatolien, à l'instar du hittite, du louvite, du palaïte, du lycien ou du carien. Il fait partie des langues à faible attestation : il n'en existe qu'une centaine d'inscriptions, dont certaines sont fort dégradées, et qui sont datées des VIlle-lIe s. av. J.-C. Ces conditions de conservation expliquent en grande partie les nombreux points de discussion qui subsistent dans les études lydiennes. Dans tous les cas contestés, ce livre présentera systématiquement les diverses théories en présence et proposera dans certains cas des réponses originales.

Après une description du matériel linguistique à la disposition des chercheurs, le premier domaine abordé sera la phonétique. Le vocalisme et le consonantisme feront l'objet d'une étude détaillée, comportant le relevé systématique des phonèmes et la reconstitution de l'histoire de ces phonèmes du proto-indo-européen au lydien en passant par l'anatolien commun.

La seconde section sera consacrée à la morphologie, avec l'analyse de la flexion et de la formation des noms, des pronoms et des verbes.

À travers cette contribution à l'étude de la grammaire lydienne, l'auteur entend illustrer les multiples difficultés que recèle encore cette langue : la poursuite de l'examen minutieux des textes, la confrontation avec les autres langues anatoliennes et la découverte de nouvelles inscriptions permettront sans doute aux chercheurs d'affiner leur connaissance de ce corpus obscur à plus d'un titre.

Dans un but didactique, le texte original a été vocalisé selon le système massorétique. En plus de sa traduction littérale, chacun des documents est précédé d’une courte présentation, complétée de notes et de remarques philologiques.

L’aperçu grammatical met en évidence les différences par rapport à l’araméen biblique. Un glossaire complète l’ensemble.

Ce recueil est destiné à tous ceux qui sont initiés à l’araméen biblique et qui s’intéressent à la littérature juive antérieure à la fixation du canon judaïque, pas avant la fin du premier siècle de notre ère.

Les textes choisis offrent un échantillonnage de la diversité littéraire: targoumique, midrashique, apocalyptique, testamentaire, apocryphe, pseudépigraphique et astrologique. Y sont jointes quelques lettres retrouvées non loin des grottes de Qumrân dans le wâdi Murabba’at ; elles font partie de la correspondance du leader de la seconde révolte juive, Bar Kokhba.

Le but de l'étude comparée des langues
sémitiques est de retrouver les traits (phonologiques, morphologiques et syntaxiques) les plus primitifs du sémitique, à partir de l'étude des formes attestées dans chaque langue, pour mieux préciser la position historique de chaque langue dans l'ensemble, et obtenir une meilleure compréhension des phénomènes de transformation.

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